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大宗地玄文本论
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《大宗地玄文本论》,建立金刚五位。以众生无量劫来业果相续,非三僧只修证之功,不能尽除,故立无超次第渐转位。以众生一念相应,即同诸佛,故立无余究竟总持位。以众生心含法界,普融无尽,故立周遍圆满广大位。以众生念念着有,违解脱门,故立一切诸法俱非位。以众生弃有着空,趣于断灭,故立一切诸法俱是位。上之五位,为佛法之总纲,摄尽一切破障法门,该括一切称性法门,纤毫无遗。若明此义,则谈宗谈教,说有说空,皆不相妨,何有分河饮水,互相是非之弊哉!奈何千余年来,无人提唱。遂使无上妙法,秘而不宣,诚不解其何故也。或以论中名义玄微,皆是法身大士行相,非凡位所知,师家艰于应对,故不以此论示人。然一切悉知,必至佛果。等觉以还,随分演说,不害其德望也。儒门所谓知之为知之,不知为不知,是知也。会窃取此义,略加注释。所未知者,断不强解。庶几后学得一隙明,或有利根上智,顿入甚深法界,彻底通达,是所望也。其文义明显者,亦不诠释,阅者自能领会耳。

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梵名

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